偶然读到闾丘露薇的一篇专栏文章《中国搭救英国？》，提到了温家宝最近比较多谈到的“道德的力量”：

“在这次欧洲之旅当中，温家宝不止一次的提到亚当史密斯的一本著作：道德情操论。他说，他在旅行的时候会把这本书带在身边。而他也不止一次的提到当中的这样一段话：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。“而这段话，现在看来，不管是对资本主义的西方国家，还是社会主义的中国，都有着警示作用。 

正如温家宝自己所说，经历了长时间计划经济的中国，在经历了这场金融危机之后，明白，政府作为看得见的手，和市场这个看不见的手，是不能够完全对立起来的，不受约束的市场经济是可怕的，而还有一个手，正如亚当史密斯所说的，就是道德的力量。而道德的力量，同样，不管是资本主义，还是社会主义，同样起着作用。正如亚当史密斯同样说过的另外一段话：“不管一个人，有多么的自私但很明显在一个人的本性中总是有一些原则，这些原则让他对其他人的福祉产生兴趣，能够为他带来幸福感和快乐的感觉。虽然他从别人的福利中并不会得到具体的好处，只不过他得到的好处就是能够看到他人幸福。”

读了这段颇有感慨——有良知的精英阶层如果掌握政权，与无良的精英阶层掌握政权，局面还是大相迥异的，不过，可以肯定的是，绝大多数掌握着政权的精英，其实比较无良，你对他们不能期望过高。我相信，温家宝这样的政客，以及闾丘这样的新闻人，代表着有良知的那一部分精英阶层，他们所笃信的“道德力量”的感召，想必是发自内心的，但是，更多数量的处于拥有权力和话语优势的“精英”阶层，想必并没有意识到，甚至从未想过，（更不用说付诸行动）自己应该承担责任，和具有道德上的自律意识。

这个世界就是这样矛盾，欠缺德行的人往往不觉得自己德行有亏；有德之人却总是反躬自省，说自己修养不够。绝大多数人都自觉或不自觉地，喜欢去质疑、评判和批评别人，却不去想管好和做好自己的事情，把口水和心思付诸利害关系的比较和勾心斗角。话又说回来，世俗社会的主流就是如此，不入流的人占多数，而且不乏德行有亏的人飞黄腾达……接受这个现实，心里可能就减少了些许怨气。